从"礼崩乐坏"到"克己复礼"

字体大小,可以调大哦: [] [] []

从”礼崩乐坏”到”克己复礼” – 2008年张德苏编著图书 编辑词条 修改义项名 添加义项 义项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动员、歌手等;非诚勿扰的义项:冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>> 2008年张德苏编著图书。 基本信息 中文名称 从“礼崩乐坏”到“克己复礼” 定价 20.00元 作者 张德苏 出版日期 2008-11 ISBN 9787533320904 目录 1编辑推荐 2作者简介 3目录 4序言 5后记 6文摘 折叠 编辑本段 编辑推荐 《从”礼崩乐坏”到”克已复礼”:周室衰乱与孔子救世的人性思索》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 折叠 编辑本段 作者简介 张德苏,1965年生,山东慧州人,文学博士,现任山东大学威海分校新闻传播学院副教授,从事先秦两汉文学及儒学研究。 折叠 编辑本段 目录 序一序二绪论第一章 人性与道德的本质第一节 人类行为的原动力:生存发展本能第二节 生存发展本能带给了人类什么第三节 从人性角度看道德规范的起源与本质第四节 人类个体在道德面前的永恒矛盾第五节 从人性角度解释有关道德的几种社会现象第二章 从人性的角度看周室的兴与衰第一节 安定社会与实现自我:王位中的内在矛盾第二节 德行与阴谋:翦商过程中的周部族第三节 征之以武、服之以德:政权巩固时期的周王朝第四节 由天下到

自我:西周中后期王权重心的转变第五节 春秋时期周室的继续衰落第三章 从人性倾向上看诸侯对“德”“礼”的依与违第一节 求得生存与发展是诸侯政治的第一要义第二节 第一要义对“德”与“礼”的依赖与维持第三节 第一要义对“德”与“礼”的破坏第四节 由“德”“礼”到“利”“力”第四章 孔子“仁”“礼”体系的人性逻辑第一节 宏观背景与孔子“仁”“礼”体系的时代成因第二节 “礼”,孔子思想的逻辑起点第三节 “仁”,重铸礼的根据与本质第四节 “仁”“礼”间更为复杂的人性关系五章 “仁”“礼”体系实现途径的人性阐

释第一节 “命定论”,体仁践礼的精神保障第二节 孝、悌在维护“礼”上的特殊地位第三节 信、忠、恕:“仁”“礼”向非血缘关系的推及第四节 “敬”与“耻”:“仁”“礼”体系的心理保障第六章 孔子思想的再评价第一节 对人性理解的深刻性与社会治理的彻底性第二节 孔子思想的理想化与迂阔性第三节 孔子思想——一种最人道的思想结语参考文献后记 折叠 编辑本段 序言 孔子被封建社会推崇为“圣人”乃至“万世师表”,这见诸我们的史籍。孔子在历史上也曾遭受“厄运”,比如最大的就有三次,洪秀全的“排孔”、五四运动的“倒孔”和“文革”的“批孔”,这也见诸我们的史籍。新时期以来,孔子的地位不

断地被提升,以孔子为代表的儒家文化,已被大多数学者认可为中国传统文化的精髓,且认为其将对世界文明的发展和进步起到重要的影响和补充作用。鲁迅先生曾评论孔子为“摩登圣人”,那用意在于强调孔子为“圣之时者”,是后来的人们给孔子头上装扮了种种吓人的光环。但无论如何,上述都说明,孔子的思想对中国的历史发展曾经起到过非常重要的影响,对今天的人们仍然有影响,而且

本文来自:生日礼物送什么好.
欢迎转载,转载请注明本文链接: 从"礼崩乐坏"到"克己复礼":http://www.slhao.com/npysrlw/6216/

标签:
更多
不好意思,评论已被关闭!