礼之用,和为贵

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礼之用,和为贵 编辑词条 添加义项名 添加义项 义项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动员、歌手等;非诚勿扰的义项:冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>> 有子曰:”礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美;小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。”_____《论语·学而第一》 基本信

息 中文名称 礼之用,和为贵 礼 社会的典章制度和道德规范 和 调和、和谐、协调 先王之道 古代帝王的治世之道 斯 这、此等意 节 节制 目录 1出处 2注释 3概述 4剖析 5译文 折叠 编辑本段 出处 礼之用,和为贵有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。” _____《论语,学而第一》 折叠 编辑本段 注释 (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规

范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。 (2)和:调和、和谐、协调。 (3)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武,周文公等古代帝王的治世之道。 (4)斯:这、此等意。这里指礼,也指和。(5)节:节制,和前面的礼字是分开的。 折叠 编辑本段 概述 “礼之用,和为贵。”是儒家认为,如果用他们认为完美的周礼制,就可达到上层的和谐的治世思想。不错,当时西周的表象,礼确实是达到当时官家奴隶主们的和谐,但真正回看西周历史时,却不是主因礼制才会出现儒家认为靠意识形态约束的和谐.首先周朝的建立,周武王以武为先,推倒不同治理思想的商朝,又以武加强震慑下民,对邦国保持武力牵制,如此根据当时情形才列出相应的礼制,总的来说周朝是以武为先.也就是说西周的治理是先手段排除不和谐状态,然才根据当时实际情况产生出相应的礼制

,礼制也只是一种符合当时时势的调理剂.但后来儒家却拿周朝的不同情形产生的周礼,强加在不同情形的朝代,引发混乱,如此儒家也就是寓言说的“刻舟求剑”理念.     折叠 编辑本段 剖析 “礼之用,和为贵。”原意是说周礼所达到统治者与奴隶主们之间一种和谐作用.而这“和”的意义,从它描述的“先王道”中我们知道,从奴隶社会开始,统治者与奴隶主贵族,为了达到不必互相争抢土地粮食,实行了共田式的“公社制”,由此能共同治理,共同奴役下民,由此产生了他们之间的“公”的概念,形成了他们这“和谐”的现象.有子,是儒家始祖孔子的学生,在孔子的学生当中,他算是很会领悟周礼要素的人.然而,从传本《论语》中我们看到,这句话“和”的概念,在里面并不是孔子的强调,反之是“道不同,不相为谋”,就是不合乎周礼思想的人,就不能在一起谋划,“士志于道,而耻恶衣恶食者未足与议也”就算是老子那样的说道者,他也认为不值得与他一起讨论,这些在礼崩乐坏的情景下,孔子认为部分官家与奴隶主贵族脱离了周礼,变成只为利的小人,已经不能与他们为谋,是可以理解的:而《论语》中孔子还有一句“君子和而不同”有人说这是孔子是强调有子说的这个“和”,这种就不符合孔子在当时,对不同思想者坚决不宜与谋的态

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