民可使由之,不可使知之

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添加义项 义项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动员、歌手等;非诚勿扰的义项:冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>> 长期以来,学术界一直对《论语·泰伯篇》”民可使由之不可使知之”的句意存在争论。【求出处】这一争论之所以重要,是因为句意不同,对孔子的为政方针,与为人方正,真正用意的历史地位亦举足重轻。 基本信息 作品名称 民可使由之,不可使知之 作品出处 《论语泰伯》 作者 孔子及其弟子 创作年代 春秋时期 目录 1原句出处 2上下文 3释义 4另解 5历史影响 折叠 编辑本段 原句出处 民可使由之,不可使知之”民可使由之,不可使知之。”–出自《论语·第八章·泰伯篇》”郭店楚墓竹简”(于1993年10月出土)记载版本为:”民可使道之,而不可使智之;民可道也,而不可强也。”近义词:天机不可泄漏,缘起,反义词:敬鬼神而远之 折叠 编辑本段 上下文 关于此篇的断句,文学界尚有争论,此处采用一般观点,即用”民可使由之,不可使知之”进行断句。子曰:”泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”子曰:”恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则

乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”曾子有疾,召门弟子曰:”启予足!启予手!《诗》云:’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子

!”曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:”鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”曾子曰:”以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。”曾子曰:”可以托

六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也君子人与?君子人也!”曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:”兴于诗,立于礼,成于乐。”子曰:”民可使由之,不可使知之。”子曰:”好勇疾贫,乱也;人而不仁,疾之已甚,乱也。”子曰:”如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。”子曰:”三年学,不至于谷不易得也。”子曰:”笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”子曰:”不在其位,不谋其政。”子曰:”师挚之始。《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”子曰:”狂而不直,侗而不愿,悾空而不信,吾不知之矣。”子曰:”学如不及,犹恐失之。”子曰:”巍巍乎,舜、禹之有天下也而不与焉!”子曰:”大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”舜有臣五人而天下治。武王曰:”予有乱臣十人。”孔子曰:”才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”子曰:”禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黼冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。” 折叠 编辑本段 释义 由于古汉语没有断句,所以人们根据现代汉语的习惯,按照不同的断句,对此句的含义有不同的理解。 折叠 释义一 断句为:民可使由之;不可使知之。这种句读

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